Romanos 9 Bíblia Nova Almeida Atualizada - NAA

Digo a verdade em Cristo, não minto, e a minha consciência confirma isso por meio do Espírito Santo:

sinto grande tristeza e tenho incessante dor no coração.

Porque eu mesmo desejaria ser amaldiçoado, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas segundo a carne.

São israelitas. A eles pertence a adoção, assim como a glória, as alianças, a promulgação da Lei, o culto e as promessas.

Deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para sempre. Amém!

E não pensemos que a palavra de Deus falhou. Porque nem todos os de Israel são, de fato, israelitas,

nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos. Pelo contrário: “Por meio de Isaque será chamada a sua descendência.”

Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são contados como descendência.

Porque a palavra da promessa é esta: “Por esse tempo voltarei, e Sara terá um filho.”

E isto não aconteceu somente com ela, mas também com Rebeca, ao conceber de um só, de Isaque, nosso pai.

E os gêmeos ainda não eram nascidos, nem tinham feito o bem ou o mal — para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama —,

quando foi dito a Rebeca: “O mais velho será servo do mais moço.”

Como está escrito:

“Amei Jacó,

porém desprezei Esaú.”

Que diremos, então? Que Deus é injusto? De modo nenhum!

Pois ele diz a Moisés:

“Terei misericórdia de quem

eu tiver misericórdia

e terei compaixão de quem

eu tiver compaixão.”

Assim, pois, isto não depende de quem quer ou de quem corre, mas de Deus, que tem misericórdia.

Porque a Escritura diz a Faraó: “Foi para isto mesmo que eu o levantei, para mostrar em você o meu poder e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.”

Logo, Deus tem misericórdia de quem quer e também endurece a quem ele quer.

Mas você vai me dizer: “Por que Deus ainda se queixa? Pois quem pode resistir à sua vontade?”

Mas quem é você, caro amigo, para discutir com Deus? Será que o objeto pode perguntar a quem o fez: “Por que você me fez assim?”

Será que o oleiro não tem direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro para desonra?

Que diremos, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos de ira, preparados para a destruição,

a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para glória?

Estes vasos somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios,

como também diz em Oseias:

“Chamarei de ‘meu povo’

ao que não era meu povo;

e de ‘amada’ à que não era amada.

E no lugar em que lhes foi dito:

‘Vocês não são o meu povo’,

ali mesmo serão chamados

‘filhos do Deus vivo’.”

Mas Isaías clama a respeito de Israel:

“Ainda que o número

dos filhos de Israel

seja como a areia do mar,

o remanescente é que será salvo.

Porque o Senhor cumprirá

a sua palavra sobre a terra,

de forma plena e em breve.”

Como Isaías já disse:

“Se o Senhor dos Exércitos

não nos tivesse deixado

descendência,

nós nos teríamos tornado

como Sodoma

e semelhantes a Gomorra.”

Que diremos, então? Que os gentios, que não buscavam a justificação, vieram a alcançá-la, a saber, a justificação que decorre da fé,

e que Israel, que buscava a lei de justiça, não chegou a atingir essa lei.

Por quê? Porque não a buscou pela fé, mas como que por obras. Tropeçaram na pedra de tropeço,

como está escrito:

“Eis que ponho em Sião

uma pedra de tropeço

e rocha de ofensa,

e aquele que nela crê

não será envergonhado.”