Romanos 2 Bíblia Nova Almeida Atualizada - NAA

Por isso, você é indesculpável quando julga os outros, não importando quem você é. Pois, naquilo que julga o outro, você está condenando a si mesmo, porque pratica as mesmas coisas que condena.

Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

E você, que condena os que praticam tais coisas, mas faz o mesmo que eles fazem, pensa que conseguirá se livrar do juízo de Deus?

Ou será que você despreza a riqueza da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, ignorando que a bondade de Deus é que leva você ao arrependimento?

Mas, por ser teimoso e ter um coração impenitente, você acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

mas ira e indignação para os egoístas, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

Tribulação e angústia virão sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

mas haverá glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

Porque Deus não trata as pessoas com parcialidade.

Assim, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

Porque justos diante de Deus não são aqueles que somente ouvem a lei, mas os que praticam a lei é que serão justificados.

Quando, pois, os gentios, que não têm a lei, fazem, por natureza, o que a lei ordena, eles se tornam lei para si mesmos, embora não tenham a lei.

Estes mostram a obra da lei gravada no seu coração, o que é confirmado pela consciência deles e pelos seus pensamentos conflitantes, que às vezes os acusam e às vezes os defendem,

no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos das pessoas, de acordo com o meu evangelho.

Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus;

se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade —

você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba?

Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?

Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?

Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês.”

A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão?

E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei.

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus.