Romanos 3 Bíblia Almeida Século 21 - A21

Então, que vantagem tem o judeu, ou qual a utilidade da circuncisão?

Muita, em todos os sentidos. Em primeiro lugar, porque as palavras de Deus foram confiadas aos judeus.

E então? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo homem, mentiroso. Como está escrito:

Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.

Mas, se a nossa injustiça demonstra a justiça de Deus, que diremos? Por acaso Deus é injusto por aplicar a sua ira? Estou usando critérios humanos.

De modo nenhum; do contrário, como Deus julgará o mundo?

Mas, se, para a glória de Deus, a sua verdade é ainda mais ressaltada por meio da minha mentira, por que ainda sou julgado como pecador?

E por que não dizemos, como alguns afirmam com calúnia que dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? A condenação destes é merecida.

E então? Somos superiores a eles? De modo nenhum, pois já demonstramos que tanto judeus como gregos estão todos debaixo do pecado;

como está escrito:

Não há justo, nem um sequer.

Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.

Todos se desviaram; juntos se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, nem um sequer.

A garganta deles é um sepulcro aberto; enganam com a língua; debaixo dos seus lábios há veneno de serpente;

a sua boca está cheia de maldição e amargura.

Os seus pés se apressam para derramar sangue.

Nos seus caminhos há destruição e miséria;

e não conheceram o caminho da paz.

Não possuem nenhum temor de Deus.

Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é para os que estão debaixo da lei que ela diz, para que toda boca se cale e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.

Porque ninguém será justificado diante dele pelas obras da lei; pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.

Mas agora a justiça de Deus se manifestou, sem a lei, atestada pela Lei e pelos Profetas;

isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo para todos os que creem; pois não há distinção.

Porque todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus;

sendo justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,

a quem Deus ofereceu como sacrifício propiciatório, por meio da fé, pelo seu sangue, para demonstração da sua justiça. Na sua paciência, Deus deixou de punir os pecados anteriormente cometidos;

para demonstração da sua justiça no tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.

Assim, onde há motivo para orgulho? Foi excluído. Por qual lei? Das obras? Não, mas pela lei da fé.

Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

Será que Deus é somente dos judeus? Não é também dos gentios? É também dos gentios,

visto que Deus é um só, o qual justificará por meio da fé os da circuncisão, e também por meio da fé os da incircuncisão.

Por acaso anulamos a lei pela fé? De modo nenhum; pelo contrário, confirmamos a lei.